النباهة والاستحمار

يعتبر هذا الكتاب "النباهة و الاستحمار" هو الأشهر للمفكر لعلي شريعتي، وهو تعميق لطرحه السابق في كتابه مسؤولية المثقف، هنا يتوسع علي شريعتي في قضية نسبية القضايا الثقافية، أي مايعني أن القضية الثقافية التي تطرح في سياق اجتماعي ما قد تؤدي لتقدمه أو حل مشكلة مستعصية ، هي هي نفس القضية عندما تطرح في سياق اجتماعي آخر قد تكون مدمرة لانها مفتقدة للدافع الاجتماعي.

يبرز هنا مصطلح «الاستحمار» كمضاد للنباهة والأصالة والإبداع، وهي الصفات التي تكون الذات الفاعلة في المجتمع وتجعله كيانا مستعصيا على الاستبداد والاستعمار، حين تختفي هذه الصفات يبرز الاستحمار كضد مناسب لنشوء الاستبداد.

قد يبدو الاستحمار مصطلحا طريفا، ولكنه معبر بشدة عن سياسة أو نمط تاريخي وحديث يتم استخدامه لصرف المثقف والذات الثورية عن التفاعل الجاد مع قضايا مجتمعه، تكمن فاعلية هذا الاستحمار في كونه يتعمد الانطلاق من أرضية أخلاقية، أي أنه يطرح قضايا ومسائل قد تكون مشروعة أخلاقيا ودينيا ولكنها ليست ذات أولوية اجتماعية.

كأن يحترق بيتك فيهرع إليك أحدهم قائلا: «هيا إلى الصلاة والعبادة»، مهما بدت هذه الدعوة أخلاقية ومقدسة إلا أنها تنطوي على شر كامن وماحق.

يقدم الكتاب خطابات ألقاها الدكتور و المفكر علي شريعتي في طهران سجلت على أشرطة، ثم نقلت كتابة على الورق، بدون تغيير، فجمعت دفتي كتاب سمي النباهة الاستحمار.ـ
وفي هذا الكتاب يقول الدكتور علي شريعتي: إنه لمن سوء الحظ أن لا ندرك ما يراد بنا، فيصرفوننا عما ينبغي أن نفكر فيه من مصير مجتمعنا أو أفكر فيه أنا من مصيري كإنسان، إلى أن نفكر في أشياء نحسبها راقية جداً وعظيمة ومشرِّفة، فيصيبون الهدف دون أن نشعر! ومن أجل هذا قلت في مكان آخر: "إذا لم تكن حاضر الذهن في "الموقف" فكن أينما أردت، المهم أنك لم تحضر الموقف، فكن أينما شئت: واقفاً للصلاة أم جالساً للخمرة، كلاهما واحد".ـ

إن المستعمرين لا يدعونك لما تستاء منه دائماً، فيثيرون انزجارك فتنفر منهم الى المكان الذي ينبغي أن تصير اليه! بل يختارون دعوتك حسب حاجتهم، فيدعونك احياناً الى ما تعتقده أمراً طيباً نم أجل القضاء على حق كبير، حق مجتمع أو إنسان، وأحياناً تدعى لتنشغل في حق آخر، فيقضون هم على حق آخر هو أولى.ـ

عندما يشب حريق في بيتك، ويدعوك أحدهم للصلاة والتضرع الى الله، ينبغي عليك ان تعلم أنها دعوة خائن، فكيف الى عمل آخر؟

فالأهتمام بغير إطفاء الحريق، والإنصراف عنه الى عمل آخر، ما هو الا استحمار، وإن كان عملاً مقدساً أو غير مقدس.