الدولة العباسية

الإسلامية. استطاع العباسيون أن يزيحوا بني أمية من دربهم ويستفردوا بالخلافة، وقد قضوا على تلك السلالة الحاكمة وطاردوا أبناءها حتى قضوا على أغلبهم ولم ينج منهم إلا من لجأ إلى الأندلس، وكان من ضمنهم عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، فاستولى على شبه الجزيرة الأيبيرية، وبقيت في عقبه لسنة 1029م.

تأسست الدولة العباسية على يد المتحدرين من سلالة أصغر أعمام نبي الإسلام محمد بن عبد الله، ألا وهو العباس بن عبد المطلب، وقد اعتمد العباسيون في تأسيس دولتهم على الفرس الناقمين على الأمويين لاستبعادهم إياهم من مناصب الدولة والمراكز الكبرى، واحتفاظ العرب بها، كذلك استمال العباسيون الشيعة للمساعدة على زعزعة كيان الدولة الأموية. نقل العباسيون عاصمة الدولة، بعد نجاح ثورتهم، من دمشق ، إلى الكوفة، ثم الأنبار قبل أن يقوموا بتشييد مدينة بغداد لتكون عاصمة لهم، والتي ازدهرت طيلة ثلاث قرون من الزمن، وأصبحت أكبر مدن العالم وأجملها، وحاضرة العلوم والفنون، لكن نجمها أخذ بالأفول مع بداية غروب شمس الدولة العباسية ككل. تنوّعت الأسباب التي أدّت لانهيار الدولة العباسية، ومن أبرزها: بروز حركات شعوبية ودينية مختلفة في هذا العصر، وقد أدّت النزعة الشعوبية إلى تفضيل الشعوب غير العربية على العرب، وقام جدل طويل بين طرفيّ النزاع، وانتصر لكل فريق أبناؤه. وإلى جانب الشعوبية السياسية، تكوّنت فرق دينية متعددة عارضت الحكم العبّاسي. وكان محور الخلاف بين هذه الفرق وبين الحكام العبّاسيين هو «الخلافة» أو إمامة المسلمين. وكان لكل جماعة منهم مبادئها الخاصة ونظامها الخاص وشعاراتها وطريقتها في الدعوة إلى هذه المبادئ الهادفة لتحقيق أهدافها في إقامة الحكم الذي تريد. وجعلت هذه الفرق الناس طوائف وأحزابًا، وأصبحت المجتمعات العباسيّة ميادين تتصارع فيها الآراء وتتناقض، فوسّع ذلك من الخلاف السياسي بين مواطني الدولة العبّاسية وساعد على تصدّع الوحدة العقائدية التي هي أساس الوحدة السياسية.[3] ومن العوامل الداخلية التي شجعت على انتشار الحركات الانفصالية، اتساع رقعة الدولة العبّاسية، ذلك أن بعد العاصمة والمسافة بين أجزاء الدولة وصعوبة المواصلات في ذلك الزمن، جعلا الولاة في البلاد النائية يتجاوزون سلطاتهم ويستقلون بشؤون ولاياتهم دون أن يخشوا الجيوش القادمة من عاصمة الخلافة لإخماد حركتهم الانفصالية والتي لم تكن تصل إلا بعد فوات الأوان، ومن أبرز الحركات الانفصالية عن الدولة العباسية: حركة الأدراسة وحركة الأغالبة، والحركة الفاطمية.
المحتوى
العصر العباسي الأول: شباب الدولة وصعودها

العصر العباسي الثاني: عصر الحرس التركي

العصر العباسي الثالث: عصر آل سلجوق

العصر العباسي الرابع: السلطنة المملوكية

نظام الحكم

الدين

الثقافة

العلوم

الاقتصاد

المجتمع

Islamic. Could Abbasids to throw off the Umayyad of trained and Astafrdoa succession, has been spent on that ruling dynasty and chased her children even spent the most of them were not spared them only resorted to Andalusia, was among them Abdul Rahman bin Muawiya ibn Hisham bin Abdul Malik bin Marwan I, Vastoly on the Iberian Peninsula, and we stayed in a handicap for the year 1029 AD.

Abbasid state was founded by the descendants of the youngest uncles of the Prophet of Islam Muhammad bin Abdullah dynasty, namely Abbas bin Abdul Muttalib, was the Abbasids in the establishment of their state on the horse, aggrieved at the Umayyad to the exclusion adopted them from positions of state and major centers, and keep Arabs out, also persuaded the Abbasids Shiites to help destabilize the entity of the Umayyad dynasty. Transfer Abbasid capital of the state, after the success of their revolution, of Damascus, to Kufa, then Anbar before they constructed the city of Baghdad to be their capital, which flourished for three centuries, and became the world's largest cities and the most beautiful, and the capital of science and the arts, but the star took to fade with the beginning of the sunset of the Abbasid state as a whole. Varied reasons that led to the collapse of the Abbasid state, notably: the emergence of populism and different religious movements in this day and age, populism has led to a preference for non-Arabic people on the Arabs, and the long controversy between the parties to the conflict, and each team won his sons. In addition to political populism, it formed a multi-religious teams opposed the Abbasid rule. The centerpiece of the dispute between the teams and the referees between the Abbasids is «succession» or lead the Muslims. And each had its own group of them and its own system and logos and the way in calling for these principles aimed to achieve its objectives in the establishment of rule that you want. And made these teams people sects, parties, and became the Abbasid communities arena where jostling opinions and contradict, broadening it from the political dispute between the citizens of the Abbasid state and helped to cracking unit ideological which is the basis of political unity. [3] and internal factors that encouraged the spread of separatist movements, breadth the scope of the Abbasid state, so that after the capital and the distance between the parts of the country and the difficulty of transportation at that time, made the governors in the country's remote exceed their powers and riding in the affairs of their states without fear coming from the capital of the caliphate armies to quell the movement of separatism, which were not up until it was too late, and the most prominent separatist movements from the Abbasid State: Alodrash movement and Aghlabids, the movement of the Fatimid.
   Content
Abbasid I: State youth and ascent

The second Abbasid era: the era of the Turkish guard

Abbasid III: the era of Al Selcuk

Abbasid IV: Mamluk Sultanate

regime

Debt

the culture

Science

Economy

Society