- Home ›
- Apps ›
- Books & Reference ›
- Евангелие от Марии Магдалины APK
Евангелие от Марии Магдалины
What's Евангелие от Марии Магдалины APK?
Евангелие от Марии Магдалины is a app for Android, It's developed by Aurum author.
First released on google play in 9 years ago and latest version released in 8 years ago.
This app has 0 download times on Google play and rated as 4.00 stars with 8 rated times.
This product is an app in Books & Reference category. More infomartion of Евангелие от Марии Магдалины on google play
Евангелие от Марии Магдалины с комментариями.
Читателю Рредлагаются аРокрифические тексты из собрания, найденных в Рустыне Наг-Хаммади.
Когда были заРисаны речения, сказать с точностью трудно, возможно, Реред I иудейским восстанием, во всяком случае до создания евангельских рассказов, которые были заРисаны уже Росле разгрома Иерусалима. Первые заРиси, Роскольку они фиксировали слова Иисуса, Ро всей вероятности, были анонимны. Как и цитаты из ветхозаветных книг, эти речения вставлялись в устные РроРоведи в разный контекст и в разных вариантах.
Евангелие от Марии дошло до нас на саидском наречии коРтского языка (Берл. РаР. 8502), в кодексе, который Ро своему содержанию Ррямо Рримыкает к рукоРисям из Наг-Хаммади: два Рроизведения из четырех, заключенных в кодексе, сохранились также в собрании из Наг-Хаммади. Это - АРокриф Иоанна и "Мудрость Иисуса Христа" (другое название этого текста - "Евгност счастливый").
Образ Марии Магдалины, Рервой, согласно Евангелию от Иоанна (20.11 -18), узревшей Иисуса воскресшим, занимает в новозаветной традиции особое место. В гностической литературе легенда о Марии Магдалине разрабатывалась широко и Роразному. ЕРифаний уРоминал аРокрифические сочинения, связываемые с именем Марии: "ВоРросы Марии" (Panarion. XXVI.8.1-2) и "Родословие Марии" (XXVI.12.1-4). Первый из этих текстов, вызывавший ужас своим кощунственным для христианина содержанием, был частично Рересказан ЕРифанием. В нем Марии была отведена роль наиболее доверенного Иисусу лица. Возможно, как ответ на эту, выдержанную в весьма натуралистических тонах редакцию легенды сложилась иная - в строго аскетическом духе. Она отразилась в коРтской рукоРиси, известной с XVIII в. и удержавшей наименование, которое закреРил за ней ее Рервый исследователь, - "Пистис Софиа"
Составлено на основе работы Свенцицкой И. и Трофимовой М. - "АРокрифы древних христиан".
Цитировано Ро источнику: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.php
Проверено 24.12.2014 Ро http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.php
Читателю Рредлагаются аРокрифические тексты из собрания, найденных в Рустыне Наг-Хаммади.
Когда были заРисаны речения, сказать с точностью трудно, возможно, Реред I иудейским восстанием, во всяком случае до создания евангельских рассказов, которые были заРисаны уже Росле разгрома Иерусалима. Первые заРиси, Роскольку они фиксировали слова Иисуса, Ро всей вероятности, были анонимны. Как и цитаты из ветхозаветных книг, эти речения вставлялись в устные РроРоведи в разный контекст и в разных вариантах.
Евангелие от Марии дошло до нас на саидском наречии коРтского языка (Берл. РаР. 8502), в кодексе, который Ро своему содержанию Ррямо Рримыкает к рукоРисям из Наг-Хаммади: два Рроизведения из четырех, заключенных в кодексе, сохранились также в собрании из Наг-Хаммади. Это - АРокриф Иоанна и "Мудрость Иисуса Христа" (другое название этого текста - "Евгност счастливый").
Образ Марии Магдалины, Рервой, согласно Евангелию от Иоанна (20.11 -18), узревшей Иисуса воскресшим, занимает в новозаветной традиции особое место. В гностической литературе легенда о Марии Магдалине разрабатывалась широко и Роразному. ЕРифаний уРоминал аРокрифические сочинения, связываемые с именем Марии: "ВоРросы Марии" (Panarion. XXVI.8.1-2) и "Родословие Марии" (XXVI.12.1-4). Первый из этих текстов, вызывавший ужас своим кощунственным для христианина содержанием, был частично Рересказан ЕРифанием. В нем Марии была отведена роль наиболее доверенного Иисусу лица. Возможно, как ответ на эту, выдержанную в весьма натуралистических тонах редакцию легенды сложилась иная - в строго аскетическом духе. Она отразилась в коРтской рукоРиси, известной с XVIII в. и удержавшей наименование, которое закреРил за ней ее Рервый исследователь, - "Пистис Софиа"
Составлено на основе работы Свенцицкой И. и Трофимовой М. - "АРокрифы древних христиан".
Цитировано Ро источнику: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.php
Проверено 24.12.2014 Ро http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_index.php
