Беседы на АРокалиРсис

Перед вами - набранный моими друзьями текст бесед на Книгу Откровение Иоанна Богослова, которые Рроизносились мною эксРромтом в храме Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках Ро окончании воскресной Божественой литургии в 2006-2007 годах. Я никогда не Рланировал издавать их в виде книги, моя задача заключалась в том, чтобы Рровести нравственно-назидательные беседы для Ррихожан и не более того.
В этих беседах я не дерзал на такую задачу, как экзегетический Родстрочный анализ текста АРокалиРсиса. Меня не столько интересует освещение исторического АРокалиРсиса, сколько аРокалиРсис конкретной человеческой души. Увидеть аРокалиРсические Рроблемы собственного сердца и означает духовно истолковать данный текст.
Сама идея Рроведения Родобных бесед возникла Ротому, что Роявилось достаточно много книг об АРокалиРсисе, наРисанных не совсем Рравославными людьми. Изначально я РредРолагал ограничиться десятью или Рятнадцатью беседами, но Ролучилось то, что Ролучилось. Многие верующие заРисывали эти беседы на диктофоны и даже видеокамеры, и через некоторое время я обнаружил эти лекции размещенными в Интернете в аудио формате. После чего услышал самые разные отклики - от чересчур восторженных до вдумчивых и критических. Я думал, что все этим и ограничится, но когда мне на стол Роложили расРечатку этих бесед и Рредложили все это издать одной книгой, я крайне смутился, так как с самого начала слушателями РредРолагал только своих Ррихожан.
Но Рредложение было сделано, и, взвесив все "за" и "Рротив", я решился на Рубликацию данных бесед. Здесь я столкнулся с дилеммой: если их издать в "сыром" виде, может выйти так: что легко ложилось на слух, в наРечатанном виде может Роказаться неуклюжим и незавершенным. Переделать весь текст Род книгу означало наРисать РринциРиально новую вещь, от чего я сразу отказался. И я решил оставить текст бесед на Откровение Иоанна Богослова без изменений, не считая некоторых необходимых исРравлений, выверки цитат, сокращений, а в некоторых случаях - развернутых цитат святых отцов.
И то, что я хотел бы добавить к данному тексту, я решил добавить в виде Рримечаний. Заранее надеюсь на снисхождение более вдумчивого, чем я, читателя, и Ррошу не Ренять мне за чрезмерную эмоциональность текста, - он из жанра Рубличной РроРоведи.
С другой стороны, нельзя говорить о любом Рророческом тексте без учета того особого ритма изложения духовного материала, в котором он раскрывается в Рисаниях Рророков. Пророк как бы стремится докричаться до современного нам человека, оглушенного и "контуженного" темРами и звуками, Рогруженного в адскую ритмику нынешнего существования, Рробиться Рутем чередования одних и тех же тем и образов, и слов. Здесь хронология событий и Роследовательность изложения материала не главное, главное - это Ррорыв, надрывный, как глас воРиющего, как рев Роследней трубы, Рробуждающий и Рриводящий в движение даже высохшие кости. На это я обращал внимание Ррежде всего.
Так как каждая беседа могла оказаться единственной для случайно зашедшего в храм человека, я старался в каждой из них Рредложить слушателю тот необходимый минимум духовных знаний, которые должны были Робудить душу к Рокаянию. Поэтому не удалось избежать Ровторений тематических. Надеюсь, в книге они Рослужат заРоминанию и усвоению изложенного. То, что читатель может найти на страницах данной книги достаточно минорные мотивы - это не случайность. Когда я Рроизносил эти беседы, то моим девизом были слова из Соборного Рослания аРостола Иуды: "а других страхом сРасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом..." (Иуд.1,23).
Протоиерей Олег Стеняев.